de la teoría feminista de los noventa:
1) que el sistema de dos sexos es fundamentalmente un problema de postulados epistémicos que puede ser alterado por los cuestionamientos clásicamente escépticos sobre la posibilidad del conocimiento o la verdad.
2) Que dicho cuestionamiento escéptico define la tarea de la teoría feminista, que modifica nuestros hábitos y costumbres prerreflexivos y fija el derrotero de la práctica política feminista.
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